مقال ( والدي سيدي ومولاي رسول الله )

بسم الله الفتاح العليم

مقال ( والدي سيدي ومولاي رسول الله )
بقلم نجم الدين الحسيني الهاشمي

بسم الله والصلاة والسلام علي سيدي وحبيبي ومعلمي محمد رسول الله وعلي ال بيته الطيبين الاطهار وارضي اللهم عن صحابته الميامين المنتجبين العظام

اما بعد

راينا جميعا اجماع دار الافتاء المصريه وقولها بان والدي سيدي رسول الله امنا امنه بنت وهب وابينا عبد الله بن عبد المطلب فكلاهما في الجنه
مرفق مخطوطات خاصه ببني هاشم
برجاء من بني هاشم المشاركه بكافه الطرق ونشر هذا المقال للجميع وتحياتي وتقديري لكم

فقد تابعنا من قبل بعض السفهاء الذين في قلوبهم مرض وجحود ومقت لا تجده الا عندهم فهم اصحاب الابتكارات والابدعات والترهلات الفارغه ليخرجون الينا ويملئون افواههم الكريهه وقلوبهم الفظه الغليظه ليقولوا علنا امام الجميع ان والدي رسول الله في النار
من انت ايها الاخرق التعيس لكي تفتينا قولا وتقول ان والدي سيدي ومولاي في النار وما اجرأك علي ذلك
نحن تكلمنا من قبل وقلنا مرارا وتكرارا

ان بنو هاشم هم علي مله ابينا ابراهيم كابرا عن كابر
وجدنا عبد المطلب علي مله ابراهيم وجدنا عبد الله علي مله ابينا ابراهيم وابي طالب علي مله ابراهيم والسيده امنه بنت وهب علي مله ابينا ابراهيم
وتزوج سيدنا عبد الله السيده امنه لانهما علي مله واحده وربي سيدنا عبد المطلب جدنا المصطفي رسولنا الكريم علي الحنفيه مله ابينا ابراهيم وكان يتعبد في الغار علي تلك المله والحنفيه
لا نحتاج الي سفهاء يملئون افواههم الكريهه لكي يحاولون تشويه والدي رسول الله لماذا لا اعلم
ماذا ستستفيدون من ذلك لا اعلم ؟
ماذا تكترثون من هذا الامر لا اعلم ؟

جميع اهل مكه كانوا علي مله ابينا ابراهيم لولا ادخال عمرو بن لحي الاصنام وعبادتها الي مكه والاراضي الحجازيه ولكن الا من رحم ربي وكانوا يقيمون شعائرهم وضيافتهم للملاء وللجميع في رحاب الكعبه ولا يعبدونها ولم يشهد احد لهم بعبادتهم لها

الا يكفيكم فتكفوا عن رسول الله الاذي ؟
الا تهدئون وتفكرون في دينكم بدلا من احداث فتن لا طائله منها ؟
التزموا بالدعوه ان كنتم فعلا رجال دين ؟

نبذه عن بني هاشم

هاشم بن عبد مناف الجد الثاني لرسول الله. عظم قدره بعد أبيه، وإليه يُنسب الهاشميون. وهو أول من سن الرحلتين لقريش: رحلتي الشتاء والصيف إلى متجرتي اليمن والشام وأول من أطعم الثريد ببكة. يقول ابن إسحاق أن اسمه كان عمرو وأن تسميته هاشم كانت لهشمه الخبز لعمل الثريد بمكة لقومه سنة المجاعة. وفي ذلك قال مطرود بن كعب الخزاعي:
عمرو الذي هشم الثريـد لقومه قـوم بـمكـة مسنتــيـن عجــاف
سنت إليه الرحلتــان كــلاهمـا سفر الشتـاء ورحلة الأصيـاف
كان هاشم موسراً غنياً، ويعمل بالتجارة، وكان يتولى أمور السقاية والرفادة. توفي بمدينة غزة من أرض الشام في فلسطين عند بني عم قبيلة قريش و هم بنو عمرو بن كنانة ، وقبره معروف هناك بمسجد السيد هاشم. ولذلك تدعى مدينة غزة بغزة هاشم . وكان قد تزوج من أهل يثرب من قبيلة بني النجار .

نسبه
هو: هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[1]
قال البلاذري: تكنى أبا نضلة، وقال ابن سعد في طبقاته: وكان هاشم يكنى أبا يزيد وقال بعضهم بل كان يكنى بابنه أسد بن هاشم.
أمه: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر .
اجتمعت كلمة المؤرخين وأهل النسب على هذا. وهي إحدى العواتك اللواتي ولدن النبي ، وكان النبي يذكرهن كثيراً.

زوجاته
سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد النجارية الخزرجية، وولدت له: عبد المطلب والشفاء.
أميمة بنت أد بن علي القضاعية من بني سلامان بن سعد هُذَيم، وولدت له: نضلة.
قَيْلة بنت عامر بن مالك المصطلقية الخزاعية، وولدت له: أسد.
هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية، وولدت: صَيْفي وأبو صَيْفي.
واقدة بنت أبي عدي بن عبد نهم المازنية، وولدت له: ضعيفة وخالدة.
أم عدي بنت حبيب بن الحارث الثقفية، وولدت له: حية.

أولاده
عبد المطلب بن هاشم، ولد في يثرب.
أسد بن هاشم. وهو جد علي بن أبي طالب لأمه. صيفي بن هاشم. أبو صيفي بن هاشم. نضلة بن هاشم. الشفاء بنت هاشم. خالدة بنت هاشم. ضعيفة بنت هاشم. رقية بنت هاشم. حية بنت هاشم.

وفاته
توفي بمدينة غزة أثناء رحلة الصيف ودفن فيها، لذلك سميت غزة بـ"غزة هاشم".

المراجع
الروض الأنف
السيرة النبوية لابن هشام
سيرة ابن هشام

عبد المطلب بن هشام جد رسول الله

نسبه
هو: عبد المطلب واسمه شيبة الحمد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
أمه: سلمى بنت عمرو النجارية الخزرجية.

نشأته
ولد بيثرب نحو عام 480م وغلط من قال: ولد عام 497م، وعاش عند أخواله من بني النجار، وقد مات أبوه بغزة في تجارته، فأرجعه عمه المطلب بن عبد مناف وحمله معه إلى مكة وأردفه على بعيره فلما دخل به إلى مكة قالت قريش عبد المطلب فقال: لا إنما هو ابن أخي شيبة.
نشأ عبد المطلب في بيئة سيادة وشرف. وعظم قدره لما احتفر بئر زمزم، وكانت من قبل مَطْوِية، وذلك في مدة ملك قباذ ملك فارس، فاستخرج منها غزالتي ذهب عليهما الدر والجوهر، وغير ذلك من الحلي، وسبعة أسياف قلعية، وسبعة أدرع سوابغ؛ فضرب من الأسياف باباً للكعبة، وجعل إحدى الغزالتين صفائح ذهب في الباب، وجعل الأخرى في الكعبة. وعظم قدره كثيراً بين العرب بعد يوم الفيل. وقدم اليمن في وجوه قريش ليهنيء الملك سيف بن ذي يزن لتغلبه على الأحباش المغتصبين للجنوب العربي، فأكرمه الملك، وقرَّبه، وحباه، وخصَّه، وبشَّره بأنَّ النبوة في ولده. وكان محسوداً من بعض قريش، فنافره بعضهم فنكس وانتكس، وحاول آخرون مجاراته فأُفْحِمُوا وتعبوا. شدَّ أحلاف آبائه، وأوثق عُراها، وعقد لقريش حلفاً مع خزاعة فكان أنفةً لفتح مكة في عام 9 هـ ودخول الناس في دين الله أفواجاً.
كفل النبي بعد موت أبيه، ونال شرف تربيته بعد موت أمه آمنة بنت وهب الزهرية. ومات عبد المطلب وعمر رسول الله ثمان سنين.
كان كاملاً عاقلاً، ذا أناة ونجدة، فصيح اللسان، حاضر القلب، أحبه قومه ورفعوا من شأنه، فكان سيد قريش حتى هلك. قال الجاحظ:
لم تقل العرب: أحلمَ من عبد المطلب، ولاَ هو أحلم من هاشم، لأنَّ الحلم خَصلة من خصاله كتمام حلمه، فلمَّا كانت خصالهُ متساويةً، وخلالُه مشرفة متوازيةِ، وكلُّها كان غالباً ظاهراً، وقاهراً غامراً، سمِّي بأجمعِ الأشياء ولم يُسمّ بالخصلة الْوَاحدة، فيستدلَّ بذلك على أنَّها كانت أغلب خصال الخيرِ علَيه.
وكلام الجاحظ هذا يصدق في جميع آباء عبد المطلب. ولقب عبد المطلب بالفيّاض.
كان اعظم رجال مكة والجزيرة العربية كان له مجلس عند الكعبة يجلس ويلتف من حوله رجال مكة وقريش يتكلم ويسمعون منه ويحترمونه فقد كان له كلمة على مكة كلها فكافاتح بيوت لاطعام الحجاج والزائرين وعابري السبيل وكانو يلقبونه بمطعم الانس والوحش والطير وكان له من الإبل ما يخصصه في خدمة الكعبة بيت الله الحرام.

زوجاته
ذرية عبد المطلب بن عبد مناف وزوجاته
صفية بنت جندب بن حجير من بني عامر بن صعصعة ولدت له: الحارث وقثم.
نتيلة بنت جناب بن كليب من بني النمر بن قاسط ولدت له: ضرار والعباس.
فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران ين مخزوم القرشية ولدت له: أبو طالب وعبد الله والزبير وعاتكة وبرة وأميمة وأروى وأم حكيم (واسمها البيضاء وهي توأمة عبد الله) ، وفاطمة (وهي جدة رسول الله ) .
هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشية ولدت له: المقوم والمغيرة وحمزة وصفية.
لُبنى بنت هاجَر بن عبد مناف الخزاعية ولدت له: أبا لهب.
مُمَنَّعة بنت عمرو بن مالك الخزاعية ولدت له: مصعب (ولكن غلب عليه اسم الغيداق) .

ابنائه الذكور
الحارث بن عبد المطلب أكبر أبنائه ومات على حياة أبيه ومن أبنائه عوف وعبد الله وأبو سفيان وأمية وربيعة ونوفل وعبد المطلب وأروى.
عبد مناف بن عبد المطلب وهو أبو طالب سيد قريش بعد وفاة أبيه ومن أبنائه طالب وعقيل وجعفر وعلي وأم هانئ وجمانة.
ضرار بن عبد المطلب مات قبل البعثة ولم يُعقب.
الزبير بن عبد المطلب شاعر قريش مات قبل البعثة وليس له عقب باق، ولد له الطاهر وعبد الله وحجل وقرة وضباعة.
عبد العزى بن عبد المطلب وهو عمه أبو لهب ومات كافرا بعد بعثة الرسول من أبنائه عتبة وعتيبة ومعتب ودرة.
مصعب بن عبد المطلب ولقب بالغيداق وليس له عقب.
المقوم بن عبد المطلب ولد له عبد الله وبكر وهند، وآخر من بقي من ذريته عبد الله بن بكر بن المقوِم، مات ولم يُغقب.
قثم بن عبد المطلب مات صغيرا وليس له عقب.
المغيرة بن عبد المطلب لقب بحِجْل وليس له عقب.
عبد الله بن عبد المطلب وُلد له:النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
العباس بن عبد المطلب ولد له: الفضل وعبد الله وعبيد الله وقثم ومعبد وعبد الرحمن وكثير والحارث وتمام وأم حبيب وصفية وآمنة.
حمزة بن عبد المطلب أسد الله توفي شهيداً يوم أحد وولد له: يعلى وعمارة وعامر وفاطمة.

بناته الإناث
أم حكيم بنت عبد المطلب جدة أمير المؤمنين عثمان بن عفان لأمه.
عاتكة بنت عبد المطلب والدة عبد الله بن أبي أمية وهي صاحبة المنام قبل يوم بدر. واختلف في إسلامها.
برة بنت عبد المطلب والدة أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي.
أميمة بنت عبد المطلب والدة عبد الله بن جحش وأم المؤمنين زينب بنت جحش.
أروى بنت عبد المطلب والدة طُلَيْب بن عمرو.
صفية بنت عبد المطلب والدة الزبير بن العوام أسلمت وهاجرت.
والمعقبون من أبناء عبد المطلب بن هاشم هم: أبو طالب والحارث والعباس وأبو لهب، وعبد الله الذي عقّب محمدا، والذي أتى عقبه كما نصّ من ولدي ابنته الحسن والحسين.

ديوان شعره
تأثر عبد المطلب بشعر أخواله أهل يثرب، فكان شعره من أعذب أشعار القرشيين، حيث أنه شعر غنائي، سهل اللفظ، واضح المعنى، قوي، وجيد غير رديء، وقد جُمِع شعره مؤخراً وهو متوفر على النت.

وفاته
توفي نحو عام 578م، ودفن بمكة. ورثته ابنته أم حكيم بنت عبد المطلب قائلة:
ألا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندى والمكرمات
عقيل بني كنانة والمرجى إذا مالدهر أقبل بالهنات
سبقه
هاشم بن عبد مناف نسب النبي محمد تبعه
عبد الله بن عبد المطلب

المصادر
^ سيرة ابن هشام
^ شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام (1/119)

عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي ( 81 ق هـ - 53 ق هـ ) الموافق لـ ( 544 م - 571 م)
والد الرسول محمد . قال البلاذري كان عبد الله يكنى أبا قُثَم، قال ويقال أنه كان يكنى أبا محمد ويقال كان يكنى أبا أحمد.

نسبه
هو: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
أمه : فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي أقرب الفواطم اللائي ولدنه .
وذكرها ابن حبيب في المنجبات من النساء، قال :
ولم تكن العرب تعد منجبة لها أقل من ثلاث بنين من أشراف، فقد ولدت الزبير وأبا طالب حكمي قريش، وعبد الله أبا رسول الله
.
قال الطبري في تاريخه : "كان عبد الله أبو رسول الله أصغر ولد أبيه وكان عبد الله والزبير وعبد مناف وهو أبو طالب بنوا عبد المطلب لأم واحدة، هذا في رواية ابن إسحاق".
وروى هشام بن محمد عن أبيه أنه قال : "عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله وأبو طالب واسمه عبد مناف والزبير وعبد الكعبة وعاتكة وبرة وأميمة ولد عبد المطلب إخوة".

نذر عبد المطلب
نذر عبد المطلب إذا تم أبناؤه عشرة لينحرن أحدهم قربانا لله تعالى عند الكعبة فلما توافى أولاده عشرة جمع قريشا وأخبرهم بنذره فكان عبد الله والد النبي هو الذبيح وعبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم إليه فأقبل به عند الكعبة ليذبحه فمنعته قريش سيما أخواله من بني مخزوم وأخوه أبو طالب فقال عبد المطلب: ماذا أفعل بنذري؟ فأشارت إليه امراة أن يقرع بينه وبين عشرة من الإبل فإن خرجت على عبد الله يزيد عشرا من الإبل حتى يرضى الله به وأقرع عبد المطلب بين عبد الله وعشرة من الإبل فوقعت القرعة على عبد الله فلم يزل حتى بلغت مائة إبل.

زواج عبد الله من آمنة بنت وهب
تزوج عبد الله من آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وبنو زهرة عشيرة من قريش، وكان عبد المطلب قد تزوج هالة بنت وهيب. ووهيب عم آمنة وقد تربت في بيته. فولدت له آمنة بنت وهب محمدا رسول الله . صحيح

وفاة عبد الله
ولم ير محمد أباه, فقد مات في يثرب عند أخواله بني عدي بن النجار، وكان في مهمة تجارية وهي أن أباه عبد المطلب بعثه يمتار له تمراً من يثرب فمرض عند العودة ومات فدفن هناك, وكان قبره معروفاً إلى وقت قريب عند أهل المدينة المنورة، في دار تسمى بدار النابغة.

المصادر
^ سيرة ابن هشام

أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني، يُكنّى بـأبي طالب، وهو عم النبي محمد (540 م - 619 م).

نسبه
هو: أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمه: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

سيرته في الجاهلية
خلف أبو طالب أباه عبد المطلب الذي كان أحد سادة قريش في المكانة والوجاهة، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع. وكان عبد المطلب أول من طيّب غار حراء بذكر الله، فإذا استهل شهر رمضان صعد حراء وأطعم المساكين ورفع من مائدته إلى الطير والوحوش في رؤوس الجبال. مما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الإسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الإسلام وأقرها.

كفالته للرسول
كان أبو طالب الأخ الشقيق الوحيد لعبد الله والد النبي محمد، وقد عهد إليه والده عبد المطلب بكفالة محمد.
ولما رأت قريش أن رسول الله يتزايد أمره ويقوى، ورأوا ما صنع أبو طالب به. مشوا إليه عارضين عليه عمارة بن الوليد وقالوا له: يا أبا طالب، هذا أنهد فتى في قريش وأجملهم. فخذه وادفع إلينا هذا الذي خالف دينك ودين آبائك فنقتله فإنما هو رجل برجل. فقال: بئس ما تسومونني، تعطوني ابنكم أربيه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه؟ فقال المطعم بن عدي بن نوفل: يا أبا طالب قد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص منك بكل طريق. قال: والله ما أنصفتموني، ولكنك أجمعت على خذلاني. فاصنع ما بدا لك.
وقال أشراف مكة لأبي طالب: إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على مثل ما نحن عليه أو أجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى نهلكه أو يكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص. فبعث أبو طالب إلى رسول الله فقال له: يا ابن أخي، إن قومك جاءوني، وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق أنا ولا أنت. فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك. فأجابه رسول الله: والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك في طلبه. فقال أبو طالب:
والله لـن يصلـوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينـا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة وأبشر وقُر بذاك منك عيونـا
ودعوتني، وعرفتُ أنك نـاصحي ولقد صدقت، وكنت ثم أمينـا
وعرضت ديـنا قد عرفت بـأنه من خير أديان البرية دينـا
لولا الملامـة أو حذار مسبـة لوجدتـني سمحا بذاك مبينـا

أبناؤه
طالب بن أبي طالب عقيل بن أبي طالب جعفر بن أبي طالب علي بن أبي طالب فاختة بنت أبي طالب جمانة بنت أبي طالب
وكان كل واحد منهم أكبر من الذي يليه بعشر سنين. فيكون طالب أسن من علي بثلاثين سنة، وبه كان يكنى أبوه وأمهم جميعا فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكان رسول الله يدعوها أمي لأنها ربته. وكانت من السابقات إلى الإسلام ولما توفيت صلى عليها النبي ودخل قبرها وترحم عليها.

وفاته
توفي أبو طالب نتيجة المرض والمعاناة في شعب أبو طالب مدافعا ومحاميا عن رسول الله (ص) وكان ذالك قبل الهجرة بثلاث سنوات فحزن الرسول لفقده حزنا شديدا حيث فقد بفقده المحامي المخلص والعم الناصح فجعل عام وفاته عام حداد وحزن فسمي عام وفاته عام الحزن وأمر ابنه علي بن أبي طالب بتجهيزه ودفن بالحجون بمكة المكرم